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Esso utilizza materiale tratto da http://it.wikipedia.orgAmore_%28Andrea_Bocelli
Cronologia/Autori: http://it.wikipedia.org/Amore_%28Andrea_Bocelli

Amore (Andrea Bocelli)

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

 

Amore è il ventesimo album del tenore italiano Andrea Bocelli, pubblicato nel 2006 dalla Sugar Music.

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Amore
 
 
Artista Andrea Bocelli
Featuring {{{featuring}}}
Tipo album Studio
Pubblicazione 2006
Durata 62 min : 09 s
Album di provenienza {{{album di provenienza}}}
Dischi {{{numero di dischi}}}
Tracce 15
Genere Operistic Pop
Etichetta Sugar Music
Edizioni {{{edizioni}}}
Produttore David Foster
Humberto Gatica
Tony Renis
Arrangiamenti David Foster
Jorge Calandrelli
Regista {{{regista}}}
Registrazione Record Plant - Hollywood, California

Chartmaker Studio -Los Angeles, California
Andrea Bocelli Studio - Toscana, italia
Sony Studios - Culver City, California
Westlake Audio - Hollywood, California

Formati CD
Note  
Premi
Dischi d'oro  
Dischi di platino  
Dischi di diamante {{{numero dischi di diamante}}}
Andrea Bocelli - cronologia
Album precedente
Andrea
(2004)
Album successivo
Vivere
(2007)
{{{seconda discografia}}} - cronologia
Album precedente
 
Album successivo
 
{{{terza discografia}}} - cronologia
Album precedente
 
Album successivo
 
Si invita a seguire lo schema del Progetto Musica

Grafica [modifica]

La copertina vede una foto del primo piano del profilo di Bocelli che sorride in bianco e nero, con la scritta rossa "Amore" in basso a destra. L'intero libretto sfrutta il rosso in varie gradazioni, unito al bianco e al nero. All'interno del libretto, da pagina 2 a pagina 11, compaiono i testi delle canzoni e le cinque lettere che compongono il titolo, una lettera ogni due pagine. Compaiono poi tre foto del cantante, sempre in bianco e nero, e nell'ultima pagina i crediti. Il retro del libretto è composto da uno sfondo rosso e la scritta con vari toni dello stesso colore "AMORE". L'artwork è opera dello "Studio Convertino & Designers", le fotografie di Mario ed Eva Mulas, gli abiti di Armani.

Tracce [modifica]

  1. Amapola - "3:43" (Garcia Josè Maria Lacalle)
  2. Besame mucho - "4:01" (Consuelo Velasquez)
  3. Les feuilles mortes (Autumn Leaves) (feat. Veronica Berti) - "4:49" (Jacques Prévert - Joseph Kosma)
  4. Mi manchi (feat. Kenny G) - "3:35" (Fabrizio Berlincioni - Gianfranco Fasano)
  5. Somos novios(It's Impossible) (duet with Christina Aguilera) - "4:22" (Armando Manzanero Canche)
  6. Canzoni Stonate (feat. Stevie Wonder) - "5:17" (Mogol - Aldo Donati)
  7. Solamente una vez - 3:29 (Augustin Lara)
  8. Jurame (feat. Mario Reyes) - "3:22" (María Grever)
  9. Pero te extraño - "4:06" (Armando Manzanero Chanche)
  10. Momentos - "3:55" (Julio Iglesias - Tony Renis)
  11. L'appuntamento (Sentado a'Beira do Caminho) - "4:08" (Roberto Carlos traduzione Bruno Lauzi - Erasmo Carlos)
  12. Cuando me enamoro (Quando m'innamoro) - "3:36" (Mario Panzeri, traduzione Alfonso Alpin - Roberto Livraghi, Daniele Pace)
  13. Estate (feat. Chris Botti) - "3:44" (Bruno Martino - Bruno Brighetti)
  14. Can't Help Falling In Love (Live from Lake Las Vegas "Amore Under the Desert Sky") - "3:25" (Luigi Creatore, George Weiss, Hugo Peretti)
  15. Because We Believe - 4:37 (Andrea Bocelli, Amy Foster Gillies - David Foster)

Crediti [modifica]

COMUNICATO STAMPA

MITO SettembreMusica presenta

Martedì 16 settembre 2008 - Basilica di San Lorenzo Maggiore

Désir d’aymer – Liriche d’amore del XVI secolo,
dalle Fiandre all’Italia

ore 16
Sotterranee miniere dell’amore, ovvero: tra Eros e Thanatos Orfeo
Quirino Principe introduce il concerto

ore 17
Capilla Flamenca
Marnix De Cat, controtenore
Tore Denys, tenore
Lieven Termont, baritono
Dirk Snellings, basso e concertazione
Liam Fennelly, viola da gamba
Thomas Baeté, viola da gamba
Piet Stryckers, viola da gamba
Wim Maeseele, liuto
Patrick Denecker. flauto

Musiche di Vincenzo Capirola, Josquin Desprez, Heinric Heinrich Isaac, Hayne van Ghizeghem, Johannes Martini, Alexander Agricola, Joan Ambrosio Dalza, Loyset Compère, Jean Mouton, Jacob Obrecht.

Martedì 16 settembre 2008, alle ore 17, si esibisce nella Basilica di San Lorenzo Maggiore il celebre ensemble di musicisti fiamminghi Capilla Flamenca, con un programma dedicato alle espressioni dell’amore nelle musiche di autori del XV e XVI secolo. Il programma sarà introdotto da Quirino Principe alle ore 16.

L’amore è stato celebrato in tutti i modi e nelle canzoni di ogni epoca. Con questo programma l’ensemble fiammingo Capilla Flamenca propone una sua visione, con poesie d’amore di corte messe in musica dai compositori più famosi della polifonia del tardo XV secolo, come Ockeghem, Agricola, Compère, Isaac, Josquin e Obrecht, ma anche dai loro successori del XVI secolo.
Il programma musicale si basa su una delle prime raccolte a stampa della storia musicale, Harmonice Musices Odhecaton di Ottaviano Petrucci, che comprende una selezione significante di composizioni di musica polifonica dal tardo XV al primo XVI secolo.
Le prime stampe musicali nel XVI secolo resero la musica accessibile non solo alla nobiltà in tutta Europa, ma anche a una parte della Borghesia. Ciò ha determinato cambiamenti significativi nel repertorio durante tutto il XVI secolo, con l’evolvere dello stile cortese in uno stile più accessibile e dal volto umano.
In queste prime raccolte a stampa, l’amore è rappresentato in molti modi, rivelando tutti i suoi aspetti, da quelli spirituali a quelli carnali.

Ingresso gratuito – i biglietti di ingresso saranno distribuiti un’ora prima dello spettacolo direttamente presso la sede del concerto.

Per informazioni:
Biglietteria MITO Urban Center
Galleria Vittorio Emanuele 11/12
telefono 02.36508343
(aperta tutti i giorni dalle 10.30 alle 18.30)
c.mitobiglietteria@comune.milano.it

www.mitosettembremusica.it


Biografie:
CAPILLA FLAMENCA
Il nome dell’ensemble trae origine dalla Cappella di Corte dell’Imperatore Carlo V che, lasciato il suo paese nel 1517, portò con sé in Spagna i suoi migliori musicisti. L’attuale Capilla Flamenca è costituita da musicisti fiamminghi con l’obiettivo di ridare vita, nella piena fedeltà interpretativa, al repertorio musicale del XV e XVI secolo.
Raffinate ricerche condotte con i più importanti musicologi, sono alla base dei programmi musicali proposti che spesso coniugano il repertorio musicale con l’espressività teatrale e coreutica.
Il personale contributo dei musicisti ad elementi di interazione, genera una prassi esecutiva di vivace autenticità e spontaneità.
L’organico base dell’ensemble è costituito da quattro voci maschili e, in relazione all’organico specifico richiesto dal programma, il quartetto vocale si può ampliare con altre voci , con una "alta capella" (strumenti a fiato), con una "bassa capella" (strumenti ad arco) o con un organo.
Recentemente è stato attribuito a Capilla Flamenca il pretigioso Premio Internazionale Filarmonico (fra l’altro già assegnato ad artisti del calibro di Messiaen, Gardiner, Mehta, Boulez, Leonhardt) per l’alto livello raggiunto dal gruppo nel campo della interpretazione musicale e della ricerca.
Numerosissimi i concerti tenuti in Belgio, Olanda, Francia, Germania, Austria, Svizzera, Polonia, Italia, Portogallo, Spagna, Svezia, Finlandia, Canada, e oltreoceano negli Stati Uniti, Hong Kong, Sud Corea, Nuova Zelanda.
Più che lusinghiere le critiche raccolte dalla stampa e degni di rilievo i numerosi premi attribuiti tra i quali: 5 stelle di Diapason D’Or per il cd Missa pro Defunctis (Eufoda 1349) di Johannes Prioris; Diapason D’Or, Répertoire 10, 5 stelle del Goldberg Magazine, Premio Caecilia della stampa belga per il cd Missa de Septem Doloribus di Pierre de la Rue (Eufoda 1232); Diapason D’Or per Viva l’amore, Bassano (OPS 30-239).
Questo articolo è rilasciato sotto i termini della GNU Free Documentation License
Esso utilizza materiale tratto da  http://it.wikipedia.org/wiki/Amore_romantico 
Cronologia/Autori: http://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Amore_romantico&action=history

Amore romantico

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

 

L'amore romantico è una forma d'amore caratterizzata dal forte coinvolgimento emotivo del soggetto coinvolto e dalla presenza di quelle caratteristiche tipiche del romanticismo (struggimento, partecipazione emotiva, affetto, ecc.).

L'amore romantico generalmente implica un amore sia spirituale che fisico; in questo senso si oppone all'amore platonico. V'è però più enfasi sul lato emotivo che sul semplice desiderio sessuale, dal momento che l'intimità fisica ne risulta comunque coinvolta.

A partire soprattutto dal XIX secolo, la società occidentale ha posto l'amore romantico quale base iniziale del rapporto di coppia molto più di altre culture, nelle quali, per esempio, i matrimoni combinati costituiscono una convenzione sociale.

L'amore romantico è spesso visto come l'idealizzazione di un'altra persona e della relazione con essa instaurata. Molti filosofi occidentali hanno espresso teorie ed idee sull'amore.

Le caratteristiche dell'amore romantico proprie della cultura occidentale includono:

  • la mancanza o difficoltà di controllo delle emozioni
  • il costituire la base di una relazione idealmente eterna
  • l'arricchimento del
  • il dissidio interiore
  • il tendere all'amore, non il compimento d'amore
  • la sensazione di leggerezza dell'anima

Nell'ambito letterario, l'amore romantico è stato espresso per la prima volta da Francesco Petrarca, anticipatore dei concetti cardine del romanticismo (il Canzoniere).

[modifica] Amore non corrisposto

Per amore non corrisposto si intende un intenso sentimento di amore romantico che non è ricambiato dal soggetto amato, anche se la reciprocità è desiderata dal soggetto amante. La condizione emotiva dell'amante non corrisposto è tipicamente caratterizzata da repentini cambi di umore e può oscillare tra la depressione e l'euforia.

L'amore non corrisposto può sfociare in comportamenti ossessivi e anche trasformarsi in ostilità nei confronti della persona amata; d'altro canto, questa forma d'amore ha rappresentato per secoli l'ispirazione per numerose opere d'arte di eccellente livello. L'atteggiamento di un innamorato non corrisposto può essere recepito in svariati modi da un osservatore esterno (o dallo stesso soggetto amato); il suo comportamento può essere giudicato affettuoso, oppure sgradevole, oppure può essere interpretato in molti altri modi: si tratta sostanzialmente di una questione soggettiva.

Trovarsi in una tale condizione è estremamente doloroso, ma allo stesso tempo può rappresentare una fonte di grande gioia: a volte questa forma d'amore lascia nel soggetto amante un senso di realizzazione di sé per avere qualcuno da amare, anche se il sentimento non è reciproco. In alcuni casi, l'innamorato non corrisposto ritiene che tale soddisfazione ricompensi la sofferenza che deve patire: di conseguenza, egli non dichiara i propri sentimenti alla persona amata per il timore di essere respinto definitivamente.

L'amore non corrisposto nei confronti di una data persona può durare molto a lungo (anni e persino decenni). Tuttavia, molto spesso i sentimenti del soggetto amante raggiungono un punto di rottura nel momento in cui egli viene a sapere che il suo amore non sarà mai ricambiato, oppure quando egli sposta il proprio interesse su di un soggetto disponibile a corrispondere il suo affetto.

 

[modifica] Voci correlate

[modifica] Collegamenti esterni

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Esso utilizza materiale tratto da
 http://it.wikipedia.org/wiki/Amore

Cronologia  http://it.wikipedia.org/wiki/Amore

Amore

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

 
Nota disambigua - Se stai cercando altri significati di amore, vedi Amore (disambigua).

L'amore è un sentimento intenso ed esclusivo verso qualcosa o qualcuno, basato sull’affetto, sull'interesse (in senso lato), e/o sul desiderio erotico.

Indice

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Significati

 

In italiano

Quando l'amore fra due esseri umani assume caratteristiche riconducibili al romanticismo (struggimento, comunione, affetto, passione anche fisica), questo viene definito amore romantico, per distinguerlo dal sentimento d'affetto verso i membri di una famiglia o verso altri esseri umani, o anche tra esseri umani e animali domestici.

Il termine amore viene anche utilizzato per definire l'intensa passione per qualcosa (un'attività, un oggetto).

Il gesto della condivisione disinteressata di qualcosa di proprio con un altro, è solitamente inteso come un gesto d'amore.

Il dibattito sul significato di amore nella lingua italiana è ampio, il termine racchiuderebbe comunemente le seguenti sfaccettature:

  • amore familiare, verso familiari o parenti
  • amore per gli amici
  • amore romantico
  • amore sessuale (considerato da alcuni più un istinto che una vera e propria forma d'amore)
  • amore platonico, amore romantico verso qualcosa o qualcuno in cui un eventuale coinvolgimento fisico è solo un mezzo per raggiungere l'amore spirituale
  • amore caritatevole (detto anche bontà o misericordia), aiutare i bisognosi, gli affamati, gli animali feriti
  • amore ideale, per qualcosa di astratto o inanimato, come un'idea o un obiettivo
  • amore politico o sociale, per i propri principi, la propria nazione o patria, la propria dignità, il proprio onore e l'indipendenza
  • amore di fede verso qualche essere divino o Dio (detto anche devozione)

 

In altre lingue

Nel greco antico i termini utilizzati per definire i vari sensi con cui attualmente si usa la parola "amore" sono maggiori e perciò più precisi, rispetto che in molte lingue moderne.

  • philia indica l'amore tra amici o l'interesse verso qualcosa
  • eros definisce l'amore sessuale
  • agape è amore incondizionato, anche non ricambiato, spesso con riferimenti religiosi: è la parola usata nei vangeli
  • storge è l'amore familiare

Anche nel greco antico non è comunque possibile tenere i vari sensi ben separati e così troviamo agape talvolta con lo stesso significato di eros, e il verbo agapao con lo stesso significato di phileo (come nell'antico testo greco della Bibbia).

L'ebraico contiene la parola ahava per "affetto" e "favore", ma la più importante è la parola khesed che combina i concetti di "affetto" e "compassione" e viene talvolta tradotta con "tenerezza".

 

Psicologia

Pur essendoci dei caratteri comuni, la maggior parte delle reazioni o delle pulsioni amorose sono soggettive e variano da individuo a individuo.

Ci sarebbero, secondo alcuni, tre fasi principali nell'amore fra esseri umani: infatuazione o (Innamoramento), attrazione e attaccamento, composte da vari elementi (passione, affetto, attaccamento, fedeltà, ecc.).

Generalmente, l'amore comincia nella fase dell'"infatuazione", forte nella passione ma debole negli altri elementi. Il primo sprone di questa fase sarebbe l'istinto sessuale. L'aspetto fisico, e altri fattori, giocherebbero infatti un ruolo decisivo nel selezionare possibili compagni o compagne. Tuttavia, il procedimento psicofisiologico tramite cui l'uomo si innamora rimane tuttora un mistero per la scienza.

Con il passare del tempo gli altri elementi (affetto, attaccamento) possono crescere e la passione può diminuire d'importanza, mantenendo però quell'equilibrio alla base della relazione. Quello che inizia con l'infatuazione può svilupparsi in uno dei tipi d'amore più pieni. Nella fase dell'"attrazione", la persona si concentra su un singolo compagno e la fedeltà assume importanza. Sebbene gli esseri umani non siano generalmente sessualmente monogami, sono di solito emozionalmente monogami: possono amare (romanticamente) una sola persona alla volta.

Quando una persona condivide con un'altra un amore per un lungo periodo di tempo, sviluppa un "attaccamento" sempre più forte verso l'altro individuo. In accordo con le recenti teorie scientifiche sull'amore, questa transizione dall'attrazione all'attaccamento avverrebbe in circa 30 mesi: il tempo di portare a termine una gravidanza e di curare la prima infanzia del bambino. Dopo questo periodo la passione diminuirebbe, cambiando l'amore da romantico a un semplice piacere nello stare insieme. Quest'ultima fase durerebbe dai 10 ai 15 anni: finché la prole ha raggiunto l'adolescenza o più tardi (con variazioni considerevoli da cultura a cultura). Di solito una relazione che si basa su più fattori (affetto, attaccamento, stima, attrazione sessuale) ha più possibilità di riuscita di una basata sulla sola attrazione sessuale. Questo "determinismo dell'amore", funzionale unicamente alla cura del bambino, è stato criticato da più parti, in particolare dai sostenitori dell'intelligenza emotiva.

L'amore e la paura di perdere la persona o la cosa amata, accompagnano spesso un sentimento di protezione e/o gelosia verso l'oggetto di tale sentimento. In taluni casi l'amore assume aspetti patologici, quando è la causa che impedisce la conduzione di una vita normale o l'elemento scatenante di un attaccamento morboso.

 

Religione

Le varie religioni hanno in comune il fatto di accompagnare il sentimento dell'amore con un senso di trascendenza venso il sovrannaturale.

 

Cristianesimo

Nel Cristianesimo l'amore di Dio è la somma benevolenza del Signore verso le creature terrene. Secondo quanto riportato dalla Prima lettera di Giovanni (4,16), Dio stesso è Amore.

Per i cristiani ogni gesto di Dio (creazione, redenzione dopo il peccato originale, provvidenza verso le sue creature), è compiuto per amore. Paolo (Santo per i cattolici), nella Lettera agli Efesini (2,4-5) afferma che Dio "per il grande amore, con il quale ci ha amati, ci ha fatto rivivere in Cristo". L'evento centrale del Cristianesimo, cioè la morte e resurrezione di Gesù, sarebbe proprio una prova dell'amore di Dio.

L'amore venne definito da DIO una delle più importanti caratteristiche per poter vivere.

I cristiani credono che l'amore per Dio e quello per il prossimo siano due degli aspetti più importanti nella vita, quelli che le danno senso (i due comandamenti che riassumono gli altri) e dai quali deriva ogni altra norma morale. Questo è scritto nel Vangelo di Marco 12,28-34. Agostino (Santo per i cattolici) ha riassunto ciò nell'espressione "Ama Dio e fa' ciò che vuoi". L'amare Dio ovviamente implica per il cristiano l'obbedienza alla sua volontà in vista di un bene superiore: la pace e l'amicizia con Dio e con gli uomini (v. beatitudine). L'obbedienza verso Dio coinciderebbe inoltre con il "vero bene dell'Uomo", sia come singolo, sia come comunità, e costituirebbe la base dell'adesione al messaggio evangelico.

Molti teologi cristiani ritengono che l'amore degli uomini per le altre creature (e per Dio stesso) sia derivato direttamente da quello di Dio. Da esso deriverebbe inoltre l'amore per tutto il creato. Secondo il Vangelo di Giovanni gli uomini amano il prossimo in Dio e Dio nel prossimo. In ogni essere umano c'è la presenza viva di Dio (in quanto creato a Sua immagine) che spinge chi Lo ama ad amare inevitabilmente ogni uomo. Nel Vangelo di Matteo (Parabola del Giudizio Universale 25,31-46), Gesù si spinge a dire che tutto cio è stato o non è stato fatto ad un fratello più debole è stato o non è stato fatto a lui. Per Tommaso d'Aquino l'amore è dono, gratuità e fedeltà.

 

Cattolicesimo

Secondo papa Benedetto XVI, nella sua prima Enciclica (Deus caritas est), interamente dedicata all'amore cristiano:

  • l'amore cristiano è, per i cattolici, unione di eros e agape, cioè di passione e sentimento (carità), diretto verso Dio e verso i fratelli. Eros senza agape sarebbe puro istinto sessuale, agape senza eros toglierebbe alla carità quella spinta impulsiva di carità verso gli altri.
  • pur nella separazione tra Stato e Chiesa, è, secondo i cattolici, compito della Chiesa aiutare lo Stato nella sua opera di ricerca delle forme più giuste di esercizio della sua attività sociale (vedi opere di misericordia). È inoltre missione della Chiesa aiutare i più poveri nelle forme che più ritiene opportune attraverso i suoi organismi, per esempio la Caritas.

 

Buddismo

La definizione di "amore" nel buddhismo è il volere che gli altri siano felici. Questo amore è incondizionato e richiede molto coraggio e accettazione, sia degli altri che di sé. Il nemico dell'amore vero è qualcosa che può sembrargli simile ma è invece il suo opposto: l'amore di sé. L'amore nel buddhismo è perciò qualcosa di molto differente da quello che s'intende comunemente in italiano (attaccamento, relazione e sesso), che quasi sempre richiede un certo amor proprio. Nel buddhismo si riferisce al distacco e alla cura del benessere degli altri senza alcun interesse.

 

Induismo

Parecchi scrittori, teologi e filosofi indù hanno distinto nove forme di Devozione che chiamano "Bhakti", come nella Bhagavatha-Purana e nelle Tulsidas. Il libretto Narada bhakti sutra scritto da un autore sconosciuto, ne distingue undici forme. Non tutte le correnti induiste considerano la "bhakti" importante.

 

Ebraismo

L'ebraismo impiega una vasta definizione d'amore, sia tra le persone che tra l'uomo e il Signore.

Come per il Vangelo di Marco, la Torah (Pentateuco) dice "ama il prossimo tuo come te stesso" (Levitico 19.18). Un individuo deve amare il Signore "con tutto il tuo cuore, tutta la tua anima, tutti i tuoi possedimenti" (Deuteronomio), 6.5.

La letteratura rabbinica differisce su come l'amore possa esser sviluppato, e su come contemplare i beni divini e le meraviglie della natura. L'amore coniugale, è considerato un elemento essenziale per la vita: "guarda la vita con la moglie che tu ami" (Ecclesiaste 9.9). Il testo biblico del Cantico dei Cantici è considerato una metafora romantica dell'amore di Dio verso il suo popolo. Il rabbino Eliyahu Eliezer Dessler è invece noto per aver definito l'amore secondo la concezione ebraica come "dare senza aspettarsi di ricevere".

L'amore romantico di per sé ha poche citazioni nella letteratura ebraica, sebbene il rabbino medievale Judah Halevi scrisse poesie romantiche in arabo durante la giovinezza.

 

Altre culture e divinità

Varie culture hanno divinizzato l'amore, sia nella forma maschile che in quella femminile. Questa è una lista di dei e dee dell'amore in mitologie differenti.

 

Arti

Il sentimento dell'amore è spesso la base d'ispirazione delle principali manifestazioni artistiche quali la musica, la letteratura, le arti figurative e il cinema.

 

Voci correlate

 

Collegamenti esterni